宴饮-诗词集合 - 古诗文网_

古诗大全

类型: 不限写景咏物春天夏天秋天冬天写雨写雪写风写花梅花荷花菊花柳树月亮山水写山写水长江黄河儿童写鸟写马田园边塞地名抒情爱国离别送别思乡思念爱情励志的古诗哲理闺怨悼亡写人老师母亲友情战争读书惜时婉约豪放诗经民谣节日春节元宵节寒食节清明节端午节七夕节中秋节重阳节忧国忧民关于咏史怀古的古诗词宋词精选小学古诗初中古诗高中古诗小学文言文初中文言文高中文言文古诗十九首唐诗三百首古诗三百首宋词三百首古文观止辞赋精选
诗人: 不限白居易曹植戴叔伦杜甫杜牧范仲淹韩愈李白李贺李清照李商隐李煜刘长卿刘禹锡柳宗元陆游罗隐孟浩然孟郊纳兰性德欧阳修齐己苏轼陶渊明王安石王勃王昌龄王维韦应物韦庄辛弃疾许浑晏殊杨万里张籍屈原诸葛亮
朝代: 不限先秦汉朝魏晋南北朝唐朝隋朝五代金朝宋朝元朝明朝清朝近代当代
形式: 不限诗词曲文言文辞赋

瓠叶

先秦佚名

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。
有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。
瓠叶翩舞瓠瓜香，采来做菜又煮汤。君子备好香醇酒，斟满酒杯请客尝。

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它煨它味道美。君子备好香醇酒，斟满敬客喝一杯。

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。
野兔肉儿鲜又嫩，烤它熏它成佳肴。君子备好香醇酒，斟满回敬礼节到。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。
野兔肉儿鲜又嫩，煨它烤它成美味。君子备好香醇酒，斟满劝饮又一杯。

幡(fān)幡瓠(hù)叶，采之亨(pēng)之。君子有酒，酌(zhuó)言尝之。
瓠：葫芦科植物的总称。幡幡：翩翩，反覆翻动的样子。亨：同“烹”，煮。酌：斟酒。言：助词。尝：品尝。

有兔斯首，炮(páo)之燔(fán)之。君子有酒，酌言献之。
斯：语助词。首：头，只。一说斯首即白头，兔小者头白。炮：将带毛的动物裹上泥放在火上烧。燔：用火烤熟。献：主人向宾客敬酒曰献。

有兔斯首，燔之炙(zhì)之。君子有酒，酌言酢(zuò)之。
炙：将肉类在火上熏烤使熟。酢：回敬酒。

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬(chóu)之。
酬：劝酒。

这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章，形式上全用赋法，颇具雅诗特点，然诗中反覆咏叹者多，渲染描绘者寡，又与风诗相近，故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。

诗首章取瓠叶这一典型意象，极言其宴席上菜肴的粗陋和简约，瓠叶味苦，则所食非美味佳肴可知，但主人并没有以微薄而废礼，而是情真意挚地“采之亨之”，并取酒相待，请客人一同品尝。诗中多用代词，加快了节奏，情绪显得欢快跳跃，而首章“亨”、“尝”押韵，属阳部，更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。

诗后三章以白头小兔为叙赋对象，从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者，以礼有献酢酬故也，酒三行而肴惟一兔首，益以见其约矣。”（《传说汇纂》引张彩语）《诗经》时代，关于荤菜，有“六牲”之说，即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁（见《礼记·内则》），在正式宴请客人的场合，据礼当备“六牲”，而兔子是不登大雅之堂的，就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点，便可看出同是宴饮之诗，《小雅·伐木》有“肥羜（音zhù，小羊）”“肥牡”，《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”，和《小雅·瓠叶》中仅有“瓠叶”“兔首”相比，厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样，主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼，而是或炮或燔或炙，变化烹调手段，使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴，复以酒献客、酢客、酬客，礼至且意切，在你来我往的觥筹交错中，可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”（陈延杰《诗序解》）。

从诗歌的表现手法和艺术感染力来看，《小雅·瓠叶》确实算不上雅诗中的上品，但它却具有一定的历史认识价值，这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统，又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：509-510

fān 幡 fān 幡 hù 瓠 yè 叶，，

cǎi 采 zhī 之 hēng 亨 zhī 之。。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 jiǔ 酒，，

zhuó 酌 yán 言 cháng 尝 zhī 之。。

yǒu 有 tù 兔 sī 斯 shǒu 首，，

pào 炮 zhī 之 fán 燔 zhī 之。。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 jiǔ 酒，，

zhuó 酌 yán 言 xiàn 献 zhī 之。。

yǒu 有 tù 兔 sī 斯 shǒu 首，，

fán 燔 zhī 之 zhì 炙 zhī 之。。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 jiǔ 酒，，

zhuó 酌 yán 言 zuò 酢 zhī 之。。

yǒu 有 tù 兔 sī 斯 shǒu 首，，

fán 燔 zhī 之 pào 炮 zhī 之。。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 jiǔ 酒，，

zhuó 酌 yán 言 chóu 酬 zhī 之。。

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

幡幡瓠叶，采之亨之。君子有酒，酌言尝之。 有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。 有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。 有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。《瓠叶》http://www.gswen.cn/poetry/9252.html

诗经，咏物，宴饮，
既醉

先秦佚名

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。
君王赐美酒喝得酩酊大醉，君王赐美食我们饱受恩惠。敬祝君王万岁万岁万万岁，世世代代永享福禄和祥瑞。

既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。
君王赐美酒喝得酩酊大醉，您又令人奉上佳肴和美味。敬祝君王万岁万岁万万岁，您的美名大德永远放光辉。

昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。
您的伟大光辉是那样长盛，高风亮节将使您必得善终。好的结局说明有好的开端，先王替身发出美好的祝愿：

其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
他到底说出什么样的预言？祭祀用的笾豆净洁而美好；亲朋好友们都来维护辅助，同把隆重热烈氛围来营造。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。
隆重热烈氛围非常合时宜，敬祝伟大君王嫡传有孝子；孝子贤孙世世代世永相继，祝愿您的家族永受天赐予！

其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。
您的家族领域到底有多大？王家深宫内的道路细又长。敬祝伟大的君王万寿无疆，上天永赐您福禄远子孙旺！

其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。
您的子孙后代将来怎么样？上天让他们遍享福禄富贵。敬祝君王万岁万岁万万岁，上天授予您大命永远附随！

其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。
上天授予的大命如何附随？上天赐予您有德行的嫔妃。上天赐予您有德行的嫔妃，自有孝子贤孙世代永不亏！

参考资料：
1、朱熹诗经集传上海：上海古籍出版社，1987：131-132
2、王秀梅译注诗经（下）·雅颂北京：中华书局，2015：634-637
3、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：562-564

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔德福。
既：已经。德：恩惠。介：借为“丐”，施予。尔：指君子。德福：大福。

既醉以酒，尔肴(yáo)既将。君子万年，介尔昭(zhāo)明。
将：行也。亦奉持而进也。一说通“臧”。昭明：光明。

昭明有融，高朗令终，令终有俶(chù)。公尸嘉告。
有融：融融，盛长之貌。令终：好的结果。俶：始。公尸：古代祭祀时以人装扮成祖先接受祭祀，这人就称“尸”，祖先为君主诸侯，则称“公尸”。嘉告：好话，指祭祀时祝官代表尸为主祭者致嘏辞（赐福之辞）。

其告维何？笾(biān)豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。
笾豆：两种古代食器、礼器，笾竹制，豆陶制或青铜制。静：善。攸摄：所助，所辅。摄，辅助。

威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮(kuì)，永锡(cì)尔类。
孔时：很好。匮：亏，竭。锡：同“赐”。类：属类。

其类维何？室家之壶(kǔn)。君子万年，永锡祚(zuò)胤(yìn)。
壸：宫中之道，言深远而严肃也。引申为齐家。祚：福。胤：后嗣。

其胤维何？天被尔禄。君子万年，德命有仆。
被：加。德命：大命，天命。仆：附。

其仆维何？釐(lí)尔女士。釐尔女士，从以孙子。
釐：赐。女士：女男，才女。又《郑笺》释为“女而有士行者，谓生淑媛，使为之妃也”。从以：随之以。孙子：“子孙”的倒文。

参考资料：
1、朱熹诗经集传上海：上海古籍出版社，1987：131-132
2、王秀梅译注诗经（下）·雅颂北京：中华书局，2015：634-637
3、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：562-564

此诗通篇都是祝福词。全诗以“既”字领起，用的虽是赋法，但并不平直，相反，其突兀的笔致深堪咀嚼。而“既醉以酒”，表明神主已享受了祭品；“既饱以德”，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意不能无动于衷。因此，神主愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。

诗的前两章，讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情，他深感主祭者礼数周到，便预祝他万年长寿，能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶，公尸嘉告”，直接点出公尸，说明下文均为神主具体的祝福之辞，诚如陈子展所云，“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说，则前两章用的是第一人称叙述法，而后五章用的是第三人称叙述法，第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云，等于现代汉语“他的……是什么？他的……是……”这样的结构。这五章中，除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外，其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来，显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字，主祭者周王有德行，他的献祭充分体现了他的德行，因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福，在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的，颇显示出此诗颂祷的倾向性，对一般读者来说这似乎也更有亲切感。

从诗的艺术手法看，善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜，但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结，而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法（姑称之为半顶针修辞），却是并不多见的。其实，接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“德命有仆”句的第八章“其仆维何”句，若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”，也完全可以，这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出，不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格，而仍收“蝉联而下，次序分明”（方玉润《诗经原始》）之效，并别具曲折灵动之势，实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞（如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”）连成一片，产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见，颂诗的表现力也相当强。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：562-564

jì 既 zuì 醉 yǐ 以 jiǔ 酒，，

jì 既 bǎo 饱 yǐ 以 dé 德。。

jūn 君 zǐ 子 wàn 万 nián 年，，

jiè 介 ěr 尔 jǐng 景 fú 福。。

jì 既 zuì 醉 yǐ 以 jiǔ 酒，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 jiāng 将。。

jūn 君 zǐ 子 wàn 万 nián 年，，

jiè 介 ěr 尔 zhāo 昭 míng 明。。

zhāo 昭 míng 明 yǒu 有 róng 融，，

gāo 高 lǎng 朗 lìng 令 zhōng 终，，

lìng 令 zhōng 终 yǒu 有 chù 俶。。

gōng 公 shī 尸 jiā 嘉 gào 告。。

qí 其 gào 告 wéi 维 hé 何？？

biān 笾 dòu 豆 jìng 静 jiā 嘉。。

péng 朋 yǒu 友 yōu 攸 shè 摄，，

shè 摄 yǐ 以 wēi 威 yí 仪。。

wēi 威 yí 仪 kǒng 孔 shí 时，，

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 xiào 孝 zǐ 子。。

xiào 孝 zǐ 子 bù 不 kuì 匮，，

yǒng 永 xī 锡 ěr 尔 lèi 类。。

qí 其 lèi 类 wéi 维 hé 何？？

shì 室 jiā 家 zhī 之 hú 壶。。

jūn 君 zǐ 子 wàn 万 nián 年，，

yǒng 永 xī 锡 zuò 祚 yìn 胤。。

qí 其 yìn 胤 wéi 维 hé 何？？

tiān 天 bèi 被 ěr 尔 lù 禄。。

jūn 君 zǐ 子 wàn 万 nián 年，，

jǐng 景 mìng 命 yǒu 有 pú 仆。。

qí 其 pú 仆 wéi 维 hé 何？？

lí 釐 ěr 尔 nǚ 女 shì 士。。

lí 釐 ěr 尔 nǚ 女 shì 士，，

cóng 从 yǐ 以 sūn 孙 zǐ 子。。

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤

既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。 既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。 昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。 其告维何？笾豆静嘉。朋友攸摄，摄以威仪。 威仪孔时，君子有孝子。孝子不匮，永锡尔类。 其类维何？室家之壶。君子万年，永锡祚胤。 其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。 其仆维何？釐尔女士。釐尔女士，从以孙子。《既醉》http://www.gswen.cn/poetry/9257.html

诗经，宴饮，
凫鹥

先秦佚名

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。
野鸭鸥鸟河中央，公尸赴宴多安详。你的美酒清又醇，你的菜肴味道香。公尸赴宴来品尝，福禄大大为你降。

凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
野鸭鸥鸟沙滩上，公尸赴宴来歆享。你的美酒好又多，你的菜肴美又香。公尸赴宴来品尝，助你福禄长安康。

凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。
野鸭鸥鸟在洲诸，公尸赴宴来居住。你的美酒已滤清，你的菜肴有干脯。公尸赴宴来品尝，为你降下大福禄。

凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。
野鸭鸥鸟港汊中，公尸赴宴位居尊。已在亲庙设酒席，福禄降临你家门。公尸赴宴来品尝，福禄不断降你身。

凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
野鸭鸥鸟在峡门，公尸赴宴醉醺醺。美酒饮来欣欣乐，烧肉烤肉香喷喷。公尸赴宴来品尝，从此太平无艰辛。

参考资料：
1、朱熹诗经集传上海：上海古籍出版社，1987：132-133
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：565-567
3、王秀梅译注诗经（下）·雅颂北京：中华书局，2015：637-640

凫(fú)鹥(yī)在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴(yáo)既馨。公尸燕饮，福禄来成。
凫：野鸭。鹥：沙鸥。泾：径直前流之水。尸：神主。燕：通“宴”，宴饮。宁：享安宁。尔：指主祭者，即周王。肴：古同“肴”，菜肴。馨：香气。来成：成，成就，成全。

凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。
沙：水边沙滩。宜：顺，安享。为：帮助。

凫鹥在渚(zhǔ)，公尸来燕来处。尔酒既湑(xū)，尔肴伊脯(fǔ)。公尸燕饮，福禄来下。
渚：河流湖泊中的沙洲。处：安乐。这里指坐。湑：指酒过滤去滓。酒去滓后则变清，故有清意。伊：语助词。脯：肉干。《说文·肉部》：“脯，干肉也。”

凫鹥在潀(cóng)，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸(yōu)降。公尸燕饮，福禄来崇。
潨：港汊，水流会合之处。宗：借为“悰（cóng）”，快乐。一解为尊敬，尊崇。宗：宗庙，祭祀祖先的庙。崇：高，此作动词，加高，增加。

凫鹥在亹(mén)，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔(fán)炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。
亹：峡中两岸对峙如门的地方。熏熏：同“薰薰”，香味四传。一解为和悦的样子。旨：甘美。欣欣：燔炙：指烧烤肉。燔，本义是焚烧，引申为烧烤。芬芬：肉味香浓貌。艰：灾难，不幸。

参考资料：
1、朱熹诗经集传上海：上海古籍出版社，1987：132-133
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：565-567
3、王秀梅译注诗经（下）·雅颂北京：中华书局，2015：637-640

此诗是《大雅·生民之什》的第四篇。关于此诗的主旨，《毛诗序》在解《生民之什》的第一篇《大雅·生民》为“尊祖也”，解第二篇《大雅·行苇》为“忠厚也”，解第三篇《大雅·既醉》为“大平也”之后，解此篇为“守成也”，云：“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也。”

此诗分五章，，每章四句，除每章的第二句为六言外，其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲：将一个结构完整的主题进行一系列的变奏，而保持主题的旋律。就诗而言，此歌主题旋律便是：野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食，公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦，人们答谢公尸，献给公尸的酒清醇甘甜，献给公尸的食香酥鲜美，希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵，并祈求神灵赐福。

此诗首句的“在泾”“在沙”“在渚”“在潨”“在亹”，其实都是在水边。《郑笺》分别解释为“水鸟而居水中，犹人为公尸之在宗庙也，故以喻焉”，“水鸟以居水中为常，今出在水旁，喻祭四方百物之尸也”，“水中之有渚，犹平地之有丘也，喻祭地之尸也”，“潨，水外之高者也，有瘗埋之象，喻祭社稷山川之尸”，“亹之言门也，燕七祀之尸于门户之外，故以喻焉”，虽对每章以“凫鹥”起兴而带有比意看得很透，但却误将装饰变奏看作主题变奏，其说不免穿凿附会。每章的章首比兴，只是喻公尸在适合他所呆的地方接受宾尸之礼而已，用词的变换，只是音节上的修饰，别无深意。以下写酒之美，用了“清”“多”“湑”“欣欣”等词，写肴之美，用了“馨”“嘉”“芬芬”等词，从不同角度强化祭品的品质优良，借物寄意，由物见人，充分显示出主人宴请的虔诚。正因为主人虔诚，所以公尸也显得特别高兴，诗中反覆渲染公尸“来燕来宁”“来燕来宜”“来燕来处”“来燕来宗”“来止熏熏”，正说明了这一点，语异而义同，多次装饰变奏更突出了主旋律。因为公尸高兴，神灵也会不断降福给主人，这就是诗中反覆强调的“福禄来成”“福禄来为”“福禄来下”“福禄攸降”“福禄来崇”。只有诗的末句“无有后艰”，虽是祝词，却提出了预防灾害祸殃的问题。从这个意义上说，前引《毛诗序》“大平之君子能持盈守成，神祇祖考安乐之也”的发挥倒是值得注意的。居安必须思危，这一点至今能给人以很大的启发。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：565-567

fú 凫 yī 鹥 zài 在 jīng 泾，，

gōng 公 shī 尸 lái 来 yàn 燕 lái 来 níng 宁。。

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 qīng 清，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 xīn 馨。。

gōng 公 shī 尸 yàn 燕 yǐn 饮，，

fú 福 lù 禄 lái 来 chéng 成。。

fú 凫 yī 鹥 zài 在 shā 沙，，

gōng 公 shī 尸 lái 来 yàn 燕 lái 来 yí 宜。。

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 duō 多，，

ěr 尔 yáo 肴 jì 既 jiā 嘉。。

gōng 公 shī 尸 yàn 燕 yǐn 饮，，

fú 福 lù 禄 lái 来 wéi 为。。

fú 凫 yī 鹥 zài 在 zhǔ 渚，，

gōng 公 shī 尸 lái 来 yàn 燕 lái 来 chù 处。。

ěr 尔 jiǔ 酒 jì 既 xǔ 湑，，

ěr 尔 yáo 肴 yī 伊 pú 脯。。

gōng 公 shī 尸 yàn 燕 yǐn 饮，，

fú 福 lù 禄 lái 来 xià 下。。

fú 凫 yī 鹥 zài 在 zóng 潀，，

gōng 公 shī 尸 lái 来 yàn 燕 lái 来 zōng 宗，，

jì 既 yàn 燕 yú 于 zōng 宗，，

fú 福 lù 禄 yōu 攸 jiàng 降。。

gōng 公 shī 尸 yàn 燕 yǐn 饮，，

fú 福 lù 禄 lái 来 chóng 崇。。

fú 凫 yī 鹥 zài 在 wěi 亹，，

gōng 公 shī 尸 lái 来 zhǐ 止 xūn 熏 xūn 熏。。

zhǐ 旨 jiǔ 酒 xīn 欣 xīn 欣，，

fán 燔 zhì 炙 fēn 芬 fēn 芬。。

gōng 公 shī 尸 yàn 燕 yǐn 饮，，

wú 无 yǒu 有 hòu 后 jiān 艰。。

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕

凫鹥在泾，公尸来燕来宁。尔酒既清，尔肴既馨。公尸燕饮，福禄来成。 凫鹥在沙，公尸来燕来宜。尔酒既多，尔肴既嘉。公尸燕饮，福禄来为。 凫鹥在渚，公尸来燕来处。尔酒既湑，尔肴伊脯。公尸燕饮，福禄来下。 凫鹥在潀，公尸来燕来宗，既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。 凫鹥在亹，公尸来止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕饮，无有后艰。《凫鹥》http://www.gswen.cn/poetry/9262.html

诗经，宴饮，
有駜

先秦佚名

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！
有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！
马儿骏健又强壮，拉车四匹马毛黄。早晚都在官府里，在那办事多繁忙。白鹭一群向上翥，渐收羽翼身下俯。鼓声咚咚响不停，趁着醉意都起舞。一起乐啊心神舒！

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！
马儿骏健又强壮，拉车四匹是公马。早晚都在官府里，在那饮酒喜交加。白鹭一群向上飞，渐展翅膀任来回。鼓声咚咚响不停，趁着醉兴把家归。乐在一起真快慰！

有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！
强壮高大令人赞，拉车四匹铁骢健。早晚都在官府里，在官府里设酒宴。从今开始享太平，年年都有好收成。君子有福又有禄，福泽世代留子孙。乐在一起真高兴！

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：791-794
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：702-704

有駜(bì)有駜，駜彼乘(shèng)黄。夙(sù)夜在公，在公黄黄。振振鹭(lù)，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于(xū)胥(xū)乐兮！
駜：马肥壮貌。乘黄：四匹黄马。古者一车四马曰乘。夙夜在公：从早到晚，勤于公务。公：官府。黄黄：通“勉勉”，努力貌。振振：鸟群飞貌。鹭：鹭鸶，古人用其羽毛作舞具。朱熹《诗集传》：“振振，群飞貌。鹭，鹭羽，舞者所持，或坐或伏，如鹭之下也。”咽咽：不停的鼓声。于胥乐兮：言一起欢乐。于：通“吁”，感叹词。胥：相。

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！
乘牡：驾在车中的四匹公马。

有駜有駜，駜彼乘駽(xuān)。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀(gǔ)，诒(yí)孙子。于胥乐兮！
駽：青骊马，又名铁骢。载：则。燕：通“宴”。榖：福禄，一说“善”。诒：遗留，留给。孙子：子孙。

参考资料：
1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：791-794
2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：702-704

此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马，马极肥壮，都为黄色，其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格，不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称，它们由具体的物质享受来体现，在出行时，最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂，“夙夜在公”的“公”，当作官府讲，与“退食自公”的“公”同。不过，这里的官府不同一般的官府，而是僖公祭祀祈年之处，亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭，在国都以外，故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人，从早到晚忙忙碌碌，揭开诗歌的主要部分，即宴饮部分。在宴会上，舞伎手持鹭羽，扇动羽毛，如鹭鸟一样，有时群飞而起，有时翩然下落，给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞，不绝的鼓声震撼着他们的内心，优美翻飞的舞姿调动他们的情绪，酒酣耳热，他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨，都在舞蹈，摅发各自内心的快乐，相互感染，没有语言，但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时，诗人也为眼前的情景所感动，而发出由衷的希望：“于胥乐兮！”（“呵，大伙一起快乐呀！”）

第二章的形式和首章基本一致，只是个别字有所变化，一是描写得更具体细致，指出马为牡马，大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞；二是写出时间变化，“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去，舞宴结束，故而饮宴者也带着醉意而返回。

第三章揭出郊祀之事。駽为青骊，与前言乘黄不同，疑为鲁公所乘，以乘駽推出鲁公，显出其与群臣不同。群臣的欢乐是君主所赐，故曰：“在公载燕。”饮宴不是一种孤立行为，既是欢娱群臣，更是祭祀，朱熹说：“凡庙之制，前庙以奉神，后寝以藏衣冠，祭于庙而燕于寝，故于此将燕，而祭时之乐，皆入奏于寝也。且于祭既受禄矣，故以燕为将受后禄而绥之也。”正指出这种联系。下面四句是诗人的祈祷，希望从今以后，有好的收成，并把这福泽传之子孙。榖，兼含福善之意，诗人不仅希望鲁君把收获的粮食传给后代，更希望鲁国福泽绵长，享祚长久。《史记·鲁周公世家》载“成王乃命鲁得郊，祭文王”，郊祭对于鲁国显示出在诸侯中的崇高地位，故诗人极力赞扬，每章以“于胥乐兮”为结束。

参考资料：
1、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：702-704

yǒu 有 bì 駜 yǒu 有 bì 駜，，

bì 駜 bǐ 彼 chéng 乘 huáng 黄。。

sù 夙 yè 夜 zài 在 gōng 公，，

zài 在 gōng 公 míng 明 míng 明。。

zhèn 振 zhèn 振 lù 鹭，，

lù 鹭 yú 于 xià 下。。

gǔ 鼓 yān 咽 yān 咽，，

zuì 醉 yán 言 wǔ 舞。。

yú 于 xū 胥 lè 乐 xī 兮！！

yǒu 有 bì 駜 yǒu 有 bì 駜，，

bì 駜 bǐ 彼 chéng 乘 mǔ 牡。。

sù 夙 yè 夜 zài 在 gōng 公，，

zài 在 gōng 公 yǐn 饮 jiǔ 酒。。

zhèn 振 zhèn 振 lù 鹭，，

lù 鹭 yú 于 fēi 飞。。

gǔ 鼓 yān 咽 yān 咽，，

zuì 醉 yán 言 guī 归。。

yú 于 xū 胥 lè 乐 xī 兮！！

yǒu 有 bì 駜 yǒu 有 bì 駜，，

bì 駜 bǐ 彼 chéng 乘 xuān 駽。。

sù 夙 yè 夜 zài 在 gōng 公，，

zài 在 gōng 公 zǎi 载 yàn 燕。。

zì 自 jīn 今 yǐ 以 shǐ 始，，

suì 岁 qí 其 yǒu 有。。

jūn 君 zǐ 子 yǒu 有 yù 穀，，

yí 诒 sūn 孙 zǐ 子。。

yú 于 xū 胥 lè 乐 xī 兮！！

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于

有駜有駜，駜彼乘黄。夙夜在公，在公明明。振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归。于胥乐兮！ 有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公载燕。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子。于胥乐兮！《有駜》http://www.gswen.cn/poetry/9320.html

诗经，宴饮，写马，
恋情深·玉殿春浓花烂熳

唐毛文锡

玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。
酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。

玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄两，奏清音。
华丽的厅堂花开烂漫春意正浓，美貌女子与我簇拥相伴。两黄色丝缕装饰的衣裙拖曳在身后缓缓走动，耳畔回响着清越动听的乐曲。

酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
酒尽歌罢一时沉寂，妙语欢声撩动君心。愿天长地久仿效鸳鸯不离左右，相恋白首情真意切。

玉殿(diàn)春浓花烂熳，簇(cù)神仙伴。罗裙窣(sū)地缕黄金，奏清音。
玉殿：华丽的厅堂。簇神仙伴：聚集着一群神仙般的美女为伴。窣地：在地上拖曳。窣：勃窣，缓慢行走的样子。缕黄金：金黄色的丝缕妆饰着裙带。奏清音：奏出了清越动听的乐曲。

酒阑(lán)歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。
酒阑：酒将尽的意思。两沉沉：饮宴歌舞俱停，气氛沉静下来。

　这首词是写男女宴饮调情。上片写宴饮，下片写调情。《栩庄漫记》评这两首词说：“缘题敷衍，味若尘羹”。这是有一定道理的。

yù 玉 diàn 殿 chūn 春 nóng 浓 huā 花 làn 烂 màn 熳，，

cù 簇 shén 神 xiān 仙 bàn 伴。。

luó 罗 qún 裙 sū 窣 dì 地 lǚ 缕 huáng 黄 jīn 金，，

zòu 奏 qīng 清 yīn 音。。

jiǔ 酒 lán 阑 gē 歌 bà 罢 liǎng 两 chén 沉 chén 沉，，

yī 一 xiào 笑 dòng 动 jūn 君 xīn 心。。

yǒng 永 yuàn 愿 zuò 作 yuān 鸳 yāng 鸯 bàn 伴，，

liàn 恋 qíng 情 shēn 深。。

玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。

玉殿春浓花烂熳，簇神仙伴。罗裙窣地缕黄金，奏清音。 酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。《恋情深·玉殿春浓花烂熳》http://www.gswen.cn/poetry/61435.html

宴饮，写人，
送孔巢父谢病归游江东兼呈李白

唐杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。
蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
自是君身有仙骨，世人那得知其故。
惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。

深山大泽长蛇远，春寒野阴风景暮。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
仙女们驾着云车而来，指点虚无的归隐之处。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。
自以为他有仙风道骨，谁知离长安归隐之因？

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。
蔡侯是淡薄名利的人，趁凉夜庭中摆酒饯行。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？
失意停琴见孤月残席，何年从仙界寄我书信？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”
向南找禹穴若见李白，代我问候他现在怎样！

巢(cháo)父掉头不肯住，东将入海随烟雾。
这句写巢父无心功名富贵。掉头，犹摇头。“不肯住”三字要和下文“苦死留”对看。朋友们要他待在长安，他总是摇头。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽长蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。
归路：犹归宿。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。
知其故：指弃宫访道之故。

惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？

蔡(cài)侯静者意有余，清夜置酒临前除。
侯：是尊称，杜甫尝称李白为“李侯”。静者：恬静的人，谓不热衷富贵。别人要留，他却欢送，其意更深，所以说“意有馀”。除，台阶。

罢琴惆(chóu)怅(chàng)月照席：“几岁寄我空中书？
罢琴：弹完了琴。酒阑琴罢，就要分别，故不免“惆怅”。空中书：泛指仙人寄来的信。把对方看作神仙，故称为空中书，杜甫是不信神仙的。

南寻禹(yǔ)穴见李白，道甫问讯今何如！”
“问讯”一词，汉代已有，唐代诗文中尤多。如韦应物诗“释子来问讯，诗人亦扣关”，杜诗如“问讯东桥竹，将军有报书”，并含问好意。禹穴有二，这里是指浙江绍兴县的禹穴。

cháo 巢 fù 父 diào 掉 tóu 头 bù 不 kěn 肯 zhù 住，，

dōng 东 jiāng 将 rù 入 hǎi 海 suí 随 yān 烟 wù 雾。。

shī 诗 juàn 卷 zhǎng 长 liú 留 tiān 天 dì 地 jiān 间，，

diào 钓 gān 竿 yù 欲 fú 拂 shān 珊 hú 瑚 shù 树。。

shēn 深 shān 山 dà 大 zé 泽 lóng 龙 shé 蛇 yuǎn 远，，

chūn 春 hán 寒 yě 野 yīn 阴 fēng 风 jǐng 景 mù 暮。。

péng 蓬 lái 莱 zhī 织 nǚ 女 huí 回 yún 云 chē 车，，

zhǐ 指 diǎn 点 xū 虚 wú 无 shì 是 guī 归 lù 路。。

zì 自 shì 是 jūn 君 shēn 身 yǒu 有 xiān 仙 gǔ 骨，，

shì 世 rén 人 nà 那 dé 得 zhī 知 qí 其 gù 故。。

xī 惜 jūn 君 zhī 只 yù 欲 kǔ 苦 sǐ 死 liú 留，，

fù 富 guì 贵 hé 何 rú 如 cǎo 草 tóu 头 lù 露？？

cài 蔡 hóu 侯 jìng 静 zhě 者 yì 意 yǒu 有 yú 余，，

qīng 清 yè 夜 zhì 置 jiǔ 酒 lín 临 qián 前 chú 除。。

bà 罢 qín 琴 chóu 惆 chàng 怅 yuè 月 zhào 照 xí 席：： “ “ jǐ 几 suì 岁 jì 寄 wǒ 我 kōng 空 zhōng 中 shū 书？？

nán 南 xún 寻 yǔ 禹 xué 穴 jiàn 见 lǐ 李 bái 白，，

dào 道 fǔ 甫 wèn 问 xùn 讯 jīn 今 hé 何 rú 如！！

” ”

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。罢琴惆怅月照席：“几

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。 诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。 深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。 蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。 自是君身有仙骨，世人那得知其故。 惜君只欲苦死留，富贵何如草头露？ 蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。 罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？ 南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》http://www.gswen.cn/poetry/627538674.html

送别，宴饮，祝福，
行路难·其一

唐李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(羞通：馐；直通：值)
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
心中郁闷，我放下杯筷不愿进餐；拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。(雪满山一作：雪暗天)
想渡黄河，冰雪却冻封了河川；想登太行山，莽莽风雪早已封山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。(碧一作：坐)
像姜尚垂钓溪，闲待东山再起；又像伊尹做梦，乘船经过日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？
人生道路多么艰难，多么艰难；歧路纷杂，如今又身在何处？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
相信乘风破浪的时机总会到来，到时定要扬起征帆，横渡沧海！

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
金樽：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。玉盘：精美的食具。珍羞：珍贵的菜肴。羞：同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
投箸：丢下筷子。箸，筷子。不能食：咽不下。茫然：无所适从。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
太行：太行山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
碧：一作“坐”。忽复：忽然又。

行路难，行路难，多歧路，今安在？
多岐路，今安在：岔道这么多，如今身在何处？歧，一作“岐”，岔路。安，哪里。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
长风破浪：比喻实现政治理想。会：终将。云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。济：渡。

jīn 金 zūn 樽 qīng 清 jiǔ 酒 dòu 斗 shí 十 qiān 千，，

yù 玉 pán 盘 zhēn 珍 xiū 羞 zhí 直 wàn 万 qián 钱。。

tíng 停 bēi 杯 tóu 投 zhù 箸 bù 不 néng 能 shí 食，，

bá 拔 jiàn 剑 sì 四 gù 顾 xīn 心 máng 茫 rán 然。。

yù 欲 dù 渡 huáng 黄 hé 河 bīng 冰 sāi 塞 chuān 川，，

jiāng 将 dēng 登 tài 太 háng 行 xuě 雪 mǎn 满 shān 山。。

xián 闲 lái 来 chuí 垂 diào 钓 bì 碧 xī 溪 shàng 上，，

hū 忽 fù 复 chéng 乘 zhōu 舟 mèng 梦 rì 日 biān 边。。

háng 行 lù 路 nán 难，，

háng 行 lù 路 nán 难，，

duō 多 qí 歧 lù 路，，

jīn 今 ān 安 zài 在？？

zhǎng 长 fēng 风 pò 破 làng 浪 huì 会 yǒu 有 shí 时，，

zhí 直 guà 挂 yún 云 fān 帆 jì 济 cāng 沧 hǎi 海。。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。《行路难·其一》http://www.gswen.cn/poetry/627729429.html

唐诗三百首，初中古诗，乐府，宴饮，怀才不遇，励志，哲理，忧愤，
兰亭集序 / 兰亭序

魏晋王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊礼这件事。诸多贤士能人都汇聚到这里，年长、年少者都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛高密的树林和竹丛；又有清澈激荡的水流，在亭子的左右辉映环绕，我们把水引来作为飘传酒杯的环形渠水，排列坐在曲水旁边，虽然没有管弦齐奏的盛况，但喝着酒作着诗，也足够来畅快表达幽深内藏的感情了。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　这一天，天气晴朗，和风习习，抬头纵观广阔的天空，俯看观察大地上繁多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨随之产生了。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　每当我看到前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的好像符契一样相合，没有不面对着他们的文章而嗟叹感伤的，在心里又不能清楚地说明。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人。可悲呀！所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

　　永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会(kuài)稽(jī)山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍(tuān)，映带左右，引以为流觞(shāng)曲(qū)水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞(shāng)一咏，亦足以畅叙幽情。
　　永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。暮春：阴历三月。暮，晚。会：集会。会稽：郡名，今浙江绍兴。山阴：今绍兴越城区。修禊事也：（为了做）禊礼这件事。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。群贤：诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。毕至：全到。毕，全、都。少长：如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。咸：都。崇山峻岭：高峻的山岭。修竹：高高的竹子。修，高高的样子。激湍：流势很急的水。映带左右：辉映点缀在亭子的周围。映带，映衬、围绕。流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流，使动用法。曲水，引水环曲为渠，以流酒杯。列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。一觞一咏：喝着酒作着诗。幽情：幽深内藏的感情。

　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　是日也：这一天。惠风：和风。和畅，缓和。品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。所以：用来。骋：使······奔驰。极：穷尽。信：实在。

　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸(zhū)怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。虽趣(qū)舍万殊(shū)，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至)
　　夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。取诸：取之于，从······中取得。悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心领神会的妙悟之言。因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。趣舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“趋”。万殊，千差万别。静躁：安静与躁动。暂：短暂，一时。快然自足：感到高兴和满足。然，······的样子。不知老之将至：（竟）不知道衰老将要到来。所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。感慨系之：感慨随着产生。系，附着。向：过去、以前。陈迹：旧迹。以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。期：至，及。死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。

　　每览昔人兴感之由，若合一契(qì)，未尝不临文嗟(jiē)悼(dào)，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。喻：明白。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。彭，彭祖，古代传说中的长寿之人。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。列叙时人：一个一个记下当时与会的人。录其所述：录下他们作的诗。其致一也：人们的思想情趣是一样的。后之览者：后世的读者。斯文：这次集会的诗文。

　　　　 yǒng 永 hé 和 jiǔ 九 nián 年，，

suì 岁 zài 在 guǐ 癸 chǒu 丑，，

mù 暮 chūn 春 zhī 之 chū 初，，

huì 会 yú 于 huì 会 jī 稽 shān 山 yīn 阴 zhī 之 lán 兰 tíng 亭，，

xiū 修 xì 禊 shì 事 yě 也。。

qún 群 xián 贤 bì 毕 zhì 至，，

shǎo 少 zhǎng 长 xián 咸 jí 集。。

cǐ 此 dì 地 yǒu 有 chóng 崇 shān 山 jùn 峻 lǐng 岭，，

mào 茂 lín 林 xiū 修 zhú 竹；；

yòu 又 yǒu 有 qīng 清 liú 流 jī 激 tuān 湍，，

yìng 映 dài 带 zuǒ 左 yòu 右，，

yǐn 引 yǐ 以 wéi 为 liú 流 shāng 觞 qǔ 曲 shuǐ 水，，

liè 列 zuò 坐 qí 其 cì 次。。

suī 虽 wú 无 sī 丝 zhú 竹 guǎn 管 xián 弦 zhī 之 shèng 盛，，

yī 一 shāng 觞 yī 一 yǒng 咏，，

yì 亦 zú 足 yǐ 以 chàng 畅 xù 叙 yōu 幽 qíng 情。。

　　　　 shì 是 rì 日 yě 也，，

tiān 天 lǎng 朗 qì 气 qīng 清，，

huì 惠 fēng 风 hé 和 chàng 畅，，

yǎng 仰 guān 观 yǔ 宇 zhòu 宙 zhī 之 dà 大，，

fǔ 俯 chá 察 pǐn 品 lèi 类 zhī 之 shèng 盛，，

suǒ 所 yǐ 以 yóu 游 mù 目 chěng 骋 huái 怀，，

zú 足 yǐ 以 jí 极 shì 视 tīng 听 zhī 之 yú 娱，，

xìn 信 kě 可 lè 乐 yě 也。。

　　　　 fū 夫 rén 人 zhī 之 xiàng 相 yǔ 与，，

fǔ 俯 yǎng 仰 yī 一 shì 世，，

huò 或 qǔ 取 zhū 诸 huái 怀 bào 抱，，

wù 悟 yán 言 yī 一 shì 室 zhī 之 nèi 内；；

huò 或 yīn 因 jì 寄 suǒ 所 tuō 托，，

fàng 放 làng 浪 xíng 形 hái 骸 zhī 之 wài 外。。

suī 虽 qù 趣 shě 舍 wàn 万 shū 殊，，

jìng 静 zào 躁 bù 不 tóng 同，，

dāng 当 qí 其 xīn 欣 yú 于 suǒ 所 yù 遇，，

zàn 暂 dé 得 yú 于 jǐ 己，，

kuài 快 rán 然 zì 自 zú 足，，

bù 不 zhī 知 lǎo 老 zhī 之 jiāng 将 zhì 至。。

jí 及 qí 其 suǒ 所 zhī 之 jì 既 juàn 倦，，

qíng 情 suí 随 shì 事 qiān 迁，，

gǎn 感 kǎi 慨 xì 系 zhī 之 yǐ 矣。。

xiàng 向 zhī 之 suǒ 所 xīn 欣，，

fǔ 俯 yǎng 仰 zhī 之 jiān 间，，

yǐ 已 wéi 为 chén 陈 jì 迹，，

yóu 犹 bù 不 néng 能 bù 不 yǐ 以 zhī 之 xìng 兴 huái 怀。。

kuàng 况 xiū 修 duǎn 短 suí 随 huà 化，，

zhōng 终 qī 期 yú 于 jìn 尽。。

gǔ 古 rén 人 yún 云：： “ “ sǐ 死 shēng 生 yì 亦 dà 大 yǐ 矣。。

” ” qǐ 岂 bù 不 tòng 痛 zāi 哉！！

( ( bù 不 zhī 知 lǎo 老 zhī 之 jiāng 将 zhì 至 yī 一 zuò 作：： céng 曾 bù 不 zhī 知 lǎo 老 zhī 之 jiāng 将 zhì 至 ) )

　　　　 měi 每 lǎn 览 xī 昔 rén 人 xìng 兴 gǎn 感 zhī 之 yóu 由，，

ruò 若 hé 合 yī 一 qì 契，，

wèi 未 cháng 尝 bù 不 lín 临 wén 文 jiē 嗟 dào 悼，，

bù 不 néng 能 yù 喻 zhī 之 yú 于 huái 怀。。

gù 固 zhī 知 yī 一 sǐ 死 shēng 生 wéi 为 xū 虚 dàn 诞，，

qí 齐 péng 彭 shāng 殇 wéi 为 wàng 妄 zuò 作。。

hòu 后 zhī 之 shì 视 jīn 今，，

yì 亦 yóu 犹 jīn 今 zhī 之 shì 视 xī 昔。。

bēi 悲 fū 夫！！

gù 故 liè 列 xù 叙 shí 时 rén 人，，

lù 录 qí 其 suǒ 所 shù 述，，

suī 虽 shì 世 shū 殊 shì 事 yì 异，，

suǒ 所 yǐ 以 xìng 兴 huái 怀，，

qí 其 zhì 致 yī 一 yě 也。。

hòu 后 zhī 之 lǎn 览 zhě 者，，

yì 亦 jiāng 将 yǒu 有 gǎn 感 yú 于 sī 斯 wén 文。。

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 　　是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。《兰亭集序 / 兰亭序》http://www.gswen.cn/poetry/627832619.html

高中文言文，古文观止，宴饮，离别，感伤，感叹，人生，
临湖亭

唐王维

轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对尊酒，四面芙蓉开。(一作对樽酒)

qīng 轻 gě 舸 yíng 迎 shàng 上 kè 客，，

yōu 悠 yōu 悠 hú 湖 shàng 上 lái 来。。

dāng 当 xuān 轩 duì 对 zūn 尊 jiǔ 酒，，

sì 四 miàn 面 fú 芙 róng 蓉 kāi 开。。

( ( yī 一 zuò 作 duì 对 zūn 樽 jiǔ 酒 ) )

轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。(一作对樽酒)

轻舸迎上客，悠悠湖上来。 当轩对尊酒，四面芙蓉开。(一作对樽酒)《临湖亭》http://www.gswen.cn/poetry/627865820.html

山水，宴饮，抒情，
蝶恋花·春江暖涨桃花水

宋顾德辉

陈浩然招游观音山，宴张氏楼。徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。郯云台为之心醉。口占戏之。

春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗，白云不断山中起。
过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标内史，断肠只合江州死。

陈浩然招游观音山，宴张氏楼。徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。郯云台为之心醉。口占戏之。

酒江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗，白云不断山中起。

过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标内史，断肠只合江州死。

陈浩然招游观音山，宴张氏楼。徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。郯云台为之心醉。口占戏之。

春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗，白云不断山中起。

过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标内史，断肠只合江州死。
韶华：美好时光。“断肠”句：用白居易《琵琶行》诗意。

chén 陈 hào 浩 rán 然 zhāo 招 yóu 游 guān 观 yīn 音 shān 山，，

yàn 宴 zhāng 张 shì 氏 lóu 楼。。

xú 徐 jī 姬 chǔ 楚 lán 兰 zuǒ 佐 jiǔ 酒，，

yǐ 以 pí 琵 pá 琶 dù 度 qǔ 曲。。

tán 郯 yún 云 tái 台 wéi 为 zhī 之 xīn 心 zuì 醉。。

kǒu 口 zhàn 占 xì 戏 zhī 之。。

chūn 春 jiāng 江 nuǎn 暖 zhǎng 涨 táo 桃 huā 花 shuǐ 水。。

huà 画 fǎng 舫 zhū 珠 lián 帘，，

zǎi 载 jiǔ 酒 dōng 东 fēng 风 lǐ 里。。

sì 四 miàn 面 qīng 青 shān 山 qīng 青 sì 似 xǐ 洗，，

bái 白 yún 云 bù 不 duàn 断 shān 山 zhōng 中 qǐ 起。。

guò 过 yǎn 眼 sháo 韶 huá 华 hún 浑 yǒu 有 jǐ 几。。

yù 玉 shǒu 手 jiā 佳 rén 人，，

xiào 笑 bǎ 把 pí 琵 pá 琶 lǐ 理。。

wǎng 枉 shā 杀 yún 云 tái 台 biāo 标 nèi 内 shǐ 史，，

duàn 断 cháng 肠 zhī 只 hé 合 jiāng 江 zhōu 州 sǐ 死。。

陈浩然招游观音山，宴张氏楼。徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。郯云台为之心醉。口占戏之。春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗，白云不断山中起。过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标内史，断肠只合江州死。

陈浩然招游观音山，宴张氏楼。徐姬楚兰佐酒，以琵琶度曲。郯云台为之心醉。口占戏之。 春江暖涨桃花水。画舫珠帘，载酒东风里。四面青山青似洗，白云不断山中起。 过眼韶华浑有几。玉手佳人，笑把琵琶理。枉杀云台标内史，断肠只合江州死。 《蝶恋花·春江暖涨桃花水》http://www.gswen.cn/poetry/627963210.html

婉约，宴饮，抒情，